Tasavvuf moda olabilir mi? 
"Tasavvuf moda oldu" diyenler oluyor. "Gnn modasna uyup bu konuda bir roman yazmak hesaplanm bir strateji" diyenler kyor. Byle szler duyduumda bir yanm eziliyor, zlyor. Bir yanm etkilenmiyor. Benim bildiim tasavvuf, kys olmayan bir koca deniz. Duru bir okyanus. O denizden herkes kendi kab kadar su ekebilir ancak. Eer kii kendi kabnn iindeki suya bakp da "te denizi elimde tutuyorum" derse yalan olur, yazk olur. Benim bildiim tasavvufun kaplar herkese aktr.

Tasavvuf moda deildir. z gerei olamaz. Ama bir an iin varsayalm ki yle, velev ki bu bir moda oldu. Eer bebin kii ya da be milyon kii Mevlana ile srf "moda" diye ilgileniyorsa ama bu insanlardan be tanesinin iinde samimi ve hakiki bir merak uyanyor, zihinlerinde kaplar alyorsa, o zaman en "dnyevi" modada bile bir hayr var demektir.

AK ktndan beri Trkiye'nin her yerinden, her kesimden edebiyatseverlerin fikirlerini, grlerini alyorum. Birbirinden gzel ve duygulu yorumlar iitiyorum. Okurlar kitab okumakla yetinmiyor, alp sevdiklerine hediye ediyor. Kitapevi sahipleri yagnlerinde, zel gnlerde hediye olarak bu romann alndn anlatyor. Bazen de bir adet kitab srayla belki , belki be kii okuyor. Cmlelerin altn farkl kalemlerle ize ize. Tm bunlar olurken bana romann nasl ve neden bu kadar ok okunduunu soranlara tek bir kelime ile cevap veriyorum: "Kpr."
Zira bu kitap duygusal, ruhsal, manevi bir kpr oldu. Yazardan okura, okurdan yazara, okurdan baka okurlara, gnlden gnllere uzanan... Reklamla bir kitab tantabilirsiniz. Ama reklamla bir kitab sevdiremezsiniz. Kitaplarn baars ne reklamla olur, ne tantm kampanyalaryla. Ne nceden hesaplanabilir, ne sonradan gelitirilebilir. Bir kitab ayakta tutan temel bir kaynak vardr: Okurlar! Okurdur kitab yaatan. Okurdur kitab ayakta tutan.
Trkiye'de sk sk yaknrz "Bu memlekette kimse kitap okumuyor!" diye. Yeterince kitap okumadmz doru ama baka bir hakikati gzard etmeyelim: Bu lkede mthi bir edebiyat okuru mevcut. yle bir okur ki, ayet bir kitab sevmise, kim ne derse desin benimsiyor, sahipleniyor. Yannda duruyor. yle bir okur ki, ayet bir kitab sevmemise, o kitap medyada ne kadar tantlrsa tantlsn, hatta ne kadar iirilirse iirilsin, okumuyor, ilgilenmiyor. Edebiyat okurunun barometresi dolayszdr. Samimidir. Sahicidir. yle bir okur var ki bizde, sevdii kitab alr yengesine, kuzenine, annesine, arkadalarna okutur. Bulunduu ortamlarda anlatr. Keyifle, tutkuyla. yle bir okur var ki bizde, kulaktan kulaa, azdan aza, gnlden gnle yayar kitaplar. te bu nceden hesaplanabilecek, planlanabilecek,
ynlendirilebilecek bir ey deildir. Okurun ibresi dolaysz olduu kadar bamszdr.
AK'n okur profili son derece geni bir yelpazeye yaylm durumda. Her grten, her demden insan okudu ve okuyor bu roman. Muhafazakr kesimden sol kesime, trbanl rencilerden Kemalist retim yelerine, feministlerden nihilistlere, Alevilerden Snnilere... Ve ben bu sayede Trkiye'de ok farkl damarlardan gelen insanlarn tasavvuf hakkndaki fikirlerini renme imkan buluyorum. Kimi diyor ki "Yllardr Uzak Dou felsefesiyle ilgileniyordum. Halbuki burada, burnumuzun dibinde bir hazine varm. Bu topraklardan kan bir hazine. Onu bilmiyormuum." Kimi diyor ki "Ben dindar bir insanm. Ve bu kitap beni dlamyor." Kimi diyor ki "Ben dindar bir insan deilim. Ve bu kitap beni de dlamyor." Bir baka okur e-mailinde diyor ki "Akla bakyorum kainata. Akla bakyorum zme. Eyvallah!"
nan meselesi genel olarak konumakta zorluk ektiimiz bir konu. Ne zaman laf inantan alsa hemen "dindarlk", "laiklik", "banazlk" gibi makro kavramlarla rlen gncel tartmalarn glgesinde kalyor kelimeler. Trkiye'de gndem hzl ve tartmal. Ve gndem her eyi yutuyor gibi grnyor. Gncel siyasetin tozu duman, tartmalar sanki tm sahneyi kaplyor. Halbuki btn bunlarn tesinde ve derininde hepimizin bildii ya da bilmek istedii bir ey var. Bir aray. Bir seyahat. Dinmeyen bir olu hali. Tamamlanma arzusu. Bir Ak. Yaadmz kouturmacann ve patrtnn altnda bir baka ruh halimiz daha var, belki kendimizin bile farknda olmad. Yzyllardr bizimle beraber gelen bir edep ve adab kltr var. Tam olarak bilmesek bile, varlndan haberdar olduumuz.
Tasavvuf hem yaknmzda, hani o kadar yakn ki elimizi uzatsak dokunabiliriz tp tp atan yreine, hem de bir o kadar uzak ve grnmez, sis perdesinin ardnda. Orada ldyor. Kefedilmeyi bekliyor. Daha fazla kadn, daha fazla gen tarafndan kefedilmeyi hak ediyor. Bu yle bir yol ki "edep" kelimesini batac ediyor. Zinhar arla kamamay tlyor.
Kimseyi kimseden stn ya da ayr grmyor. Tek bir insann tm hallerini ve tm bir insanl bnyesinde birliyor, btnlyor. Bu yle bir yol ki insana, insana kymet vermeyi retiyor. zgrletiriyor. Korkular ya da yasaklar deil ak temel alyor. Tasavvufa en ok kadnlarn ihtiyac var. Ve bir de genlerin.
Bu arada eletiriler de alyorum. "Tasavvuf moda oldu" diyenler oluyor. "Gnn modasna uyup bu konuda bir roman yazmak hesaplanm bir strateji" diyenler kyor.
Byle szler duyduumda bir yanm eziliyor, zlyor. Bir yanm etkilenmiyor. Benim bildiim tasavvuf, kys olmayan bir koca deniz. Duru bir okyanus. O denizden herkes kendi kab kadar su ekebilir ancak. Eer kii kendi kabnn iindeki suya bakp da "te denizi elimde tutuyorum" derse yalan olur, yazk olur. Benim bildiim tasavvufun kaplar herkese aktr. Efendisi yoktur. Mlk deildir ki tapusu olsun. Herkesi buyur eder. Ayrm yapmadan.
Tasavvuf moda deildir. z gerei olamaz. Ama bir an iin varsayalm ki yle, velev ki bu bir moda oldu. Velev ki ben ve benim gibi nice insan bu modadan etkilendi. Sadece Trkiye'de deil elbette, tm dnyada. Eer be bin kii ya da be milyon kii Mevlana ile srf "moda" diye ilgileniyorsa ama bu insanlardan be tanesinin iinde samimi ve hakiki bir merak uyanyor, zihinlerinde kaplar alyorsa, o zaman en "dnyevi" modada bile bir hayr var demektir. Oradan teye yollar var...
Tasavvufun bize ihtiyac yok belki ama bizim tasavvufa ihtiyacmz var. Trkiye'nin tasavvufa ihtiyac var. Btn bu gerilimlerin, gerginliklerin, iddet ve husumet haberlerinin iinde debelenirken hepimizin durup da zmz hatrlamaya ihtiyac var. zmz yani Ak. Kk harflerle deil byk harflerle AK. zmz "yaradlan sevmek Yaradan'dan tr." zmz ayrmamak insan, dlamamak kimseyi, krmamak kapleri... ayna tutmak kainata ve kainatn aynasnda kendimizi grmek... insanlara ve insanla faydal olmak.... zmz bir ak zincirinde halka olmak... som bir kle altn gibi parlamak, k ve ak samak... zmz bu, gerisi laf. nk "ak imi ne varsa bu alemde... "